在西方文学中，弃子和弑父是两个非常重要的主题，像《俄狄浦斯王》与《卡拉马佐夫兄弟》这类经典作品中，就可以看到这两个主题的身影。相较而言，中国文学中的弃子主题常常以改编的形式出现，而弑父的主题则较为罕见。不过，值得注意的是，《封神演义》中却同时出现了这两个主题。故事中的哪吒，曾两次被李靖抛弃，最终导致他与李靖之间产生了极大的恩怨。
哪吒第一次被李靖抛弃发生在《封神演义》第十二回《陈塘关哪吒出世》中。当时，李靖听说妻子生下的是个妖精，急忙带着宝剑赶到家中。进屋后，他看到房间里弥漫着红色的气息和异香，地上有一个像肉球一样的圆形物体，像滚轮一样在转动。李靖见状大吃一惊，毫不犹豫地用剑一剑砍去，发出了清脆的响声。第二次，哪吒被李靖抛弃是在第十四回《哪吒现莲花化身》中。哪吒托梦给母亲，希望她为自己建造行宫，并塑造神像以凝聚自己的真身。然而，李靖却用他的六陈鞭将哪吒的金身击碎，这使得哪吒不得不以莲花的形态重生。
哪吒觉得，自己曾“剖腹、刳肠，将骨肉还给李靖”，此时自己再也不欠李靖任何恩情。李靖打碎了自己的神像，阻断了自己的重生之路，这使得两人结下了仇恨。于是，哪吒决定追杀李靖。面对木吒提到“天下没有不好的父母”时，哪吒却回应说：“我与他无干，还有什么父母之情？”这意味着，哪吒之所以选择追杀李靖，已经完全不再视李靖为父亲。而且，哪吒虽然有了杀父的冲动，但最终他并未真的完成弑父的行为。在燃灯道人手中的玲珑宝塔的威慑下，哪吒最终与李靖达成和解。
那么，为什么《封神演义》中的哪吒与李靖之间的父子恩怨，最终能够化解呢？
在《封神演义》里，哪吒对李靖的仇恨是非常强烈的，弑父的情节完全源自于这种仇恨的推动，小说中也清楚地写出了这一点。不过，仍然有两个问题需要注意：一是为何《封神演义》中突然加入了弑父的故事，二是为什么哪吒最后选择与李靖和解。
第一个问题比较复杂，笔者只能提出两个猜测。首先，中国历史上曾多次出现弑父篡位的实际事件，然而这些事件往往在文学作品中被回避，这也许是受心学思想的影响。而许仲琳在《封神演义》中加入弑父情节，可能是想打破这个禁忌。其次，哪吒追杀李靖是在太乙的监督下进行的，许仲琳这样写可能是为了引出“天下无有不是的父母”的道理，表达哪吒通过剖腹剔肉的行为，也无法真正偿还父母的恩情。
至于第二个问题，哪吒与李靖的和解，其实是受中国传统“和合”思想的影响。“和”代表着和谐与协调，“合”则意味着融合与包容，这正是孔子思想的精髓所在，宽恕、中庸、礼仪和和谐等思想，都源自这一思想。在《封神演义》中，太乙真人知道哪吒心中充满了仇恨，但仍让他下山。这是因为他认为，哪吒已经心生怨恨，强行堵住反而不如给他释放仇恨的机会。然而，太乙真人未曾预料到，哪吒追杀李靖许久依然无法消除心中的仇恨，于是只好采取强硬手段以促使父子和解。
在第十四回中，哪吒并没有消除心中的仇恨，而是在燃灯道人的逼迫下才与李靖和解。李靖手中的玲珑宝塔，像极了唐僧的紧箍咒，它不断控制着哪吒的行动。换句话说，哪吒与李靖的和解，其实是在强权和逼迫下发生的。这种背后的强压与权力，恰恰符合儒家思想中建立的传统秩序。
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